وكذا عد بعضا من الصحابة الذين لم يشتركوا في فتح أصبهان منهم ، والصواب عدم اشتراكهم ، بل عدم دخولهم أصفهان . والله أعلم . وقد وهم في حديث أخرجه في ترجمة عبيد الله بن أبي بكرة ، زاعما أنه من حديثه ، لأنه جاء في سند الحديث عن ابن أبي بكرة ، فوهم فيه ، وظن أن ابن أبي بكرة هو عبيد الله بن أبي بكرة ، والصحيح أن راوي الحديث هو مسلم ابن أبي بكرة . وأهمل أمورا استدركت بعضها ، منها : قول المؤلف في ترجمة حبيب بن الزبير إن أبا حاتم قال : " لا أعلم أحدا حدث عنه غير شعبة " ، ولم يزد عليه شيئا ، مع أنه قد سمع منه أيضا عمر بن فروخ بياع الأقتاب ، وعمارة ، وشريك . وكذا استدركت عليه في قوله في شقيق البلخي بعد أن روى من طريقه حديثا " لا نعلم له غير هذا الحديث " ، وله أكثر من حديث . وصف النسختين الخطيتين اللتين اعتمدت عليهما في الاخراج استطعت الحصول على نسختين مصورتين : الأولى مصورة عن نسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق ، والأخرى من المكتبة الآصفية بحيدر آباد الهند ، وكلتاهما موجودتان بالمكتبة المركزية بالجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة ، الأولى : برقم عام 476 ، والثانية : برقم عام 873 .